笔误已改。

刘瑜那段话，很像这段
“起初，他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；

此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；

最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。

——马丁·尼莫拉”

我承认刘瑜和马丁·尼莫拉的观察很深刻，也都很有启发。不过另外一点，我想对软弱的人们报以理解的同情。

生活在一个好的社会，软弱并不成为道德问题，生活在绞肉机里，再坚强也很难撼动大局。我们只求多活几年，如果是文革时期的人，期待可以活到改开。

另外，“回旋鏢”問題，我在第一次看到視頻的時候，想到的是劉瑜《觀念的水位》中的一段話：

“””知识分子在上世纪50年代的“镇反”中万马齐喑，因为他们不是“坏人”，结果“反右”来临时，他们就成了“坏人”；农民在“土改”斗地主时斗志昂扬，因为他们不是“坏人”，结果人民公社运动中他们有谁想藏私粮，就成了“坏人”；干部在历次“肃反”中火上浇油，因为他们不是“坏人”，结果“文革”一来，他们就成了“坏人”；造反派在打倒“走资派”时声嘶力竭，因为他们不是“坏人”，结果“清理阶级队伍”时，他们也成了“坏人”。这么看来，每个人离“坏人”都只有50米远，说不准哪天就“失足”了。”””

這麽一看，好像是有内在的一種什麽因素始終沒變過，所以這群人不同時期表現也都相似。“越來越可笑”的根本是“一直很可笑的”