感冒还在继续中，按照以往的惯例，应该还有2-3天才会痊愈。幸亏有一个美丽的医生姐姐，给了我一些建议，吃了些药，用盐水冲洗鼻腔，这次感冒没有以往那么痛苦。
分类： 社会生活
如果你彻底没有恐惧，就无从谈勇敢，如果你一切都如意，也就无从谈直面人生。
从概率上讲，大多数人都找不到永恒的爱情，那么是不是就意味着要停止追寻？每一个人都有自己的答案。
这世界非常的不完美，有太多的问题，我们每个人都不完美，都有点问题。但是，so what?
当你寄希望可以很轻易的解决一切问题的时候，更容易受到挫折。
这个世界的不完美，就像一个在无限远处但无比明亮的灯塔，指引了一个方向，让你知道虽然穷一生不可穷尽，但是一直可以在前行。我们自己的不完美也如是。
从接受自己和接受当下开始。
这是今天听Podcast听到的一个故事，某人是一个义务消防员，这是他第一次出勤的故事。
有一天深夜，他的火警传呼机响了，他马上赶到火场，职业消防员已经在现场开始救火了。有一个队长在指挥，义务消防员要听从队长的命令。火灾受害人已经逃离火场，跟消防员们一起在楼下，衣衫不整，甚至没穿鞋子，但是她更担心的是自己的小狗，请求队长解决自己的小狗。
故事的主人公很想去帮助这位女士解救小狗，但是队长派了另外一个义务消防员去寻找小狗，然后派他去抢救一双鞋出来。他很失落的完成了任务，觉得跟自己想像的要当的火场英雄完全不同。
过了几日，受害人写了封信感谢消防队，他后来也看到了这封信，这封信也得很真挚，说多亏了消防员们自己才获救，而且小狗也没有丧命，而且她非常感谢消防员们居然想到帮她抢救一双鞋子出来。
我们也许经常想做伟大的事情，而忘记了其实很小的帮助有时候也是必须的，而且往往小事是我们更容易可以做到的，也是可以 Make the world a better place。
中国有句老话是讲这个的，“毋以善小而不为”。
Change the world和Make the world a better place，这两个用法英语里面都很常用，不过我越来越喜欢第二个，因为再小的好事儿，都可以Make the world a better place。
首先，先严正声明，我虽然不是我党的粉丝，反对马克思主义，但是我是一个无神论者。无神论、唯物主义、辩证法这三样都不是马克思主义的专利，都有各自的历史起源。但是，我尊重任何人的信仰自由。在我看来，信仰就是一种选择。我有时候会羡慕有宗教信仰的人，宗教信仰在世界起源问题上，人生态度问题上，都帮助我们提出了一些解决方案，可以看成某种担当和依靠，有了宗教信仰，你就可以不用自己探寻对每一个个体来说，几乎无解的世界起源和人生观的问题。我选择不信仰任何宗教的原因不是我觉得找个依靠不好，而是我觉得终于内心的选择，做个无神论者，虽然累点，虽然容易对世界的未来悲观一点，但是真诚就好。
我们讨论这个话题，一方面是觉得这件事情本身很有趣，是人类历史中间一段很有意思的发展轨迹。另一方面是，站在宗教之外看宗教，其实就是希望从历史视角去理解世界为什么是我们现在看到的样子。
这应该是一个冷知识，虽然微博上有些人说这不是常识么？
很多年前，有人忧心忡忡的告诉我，世界的未来就是文明的冲突，一切必然不可调和，尤其是基督教文明和伊斯兰教文明，一定是未来的主流，世界的未来是一片灰暗的。后来过了很久，我才知道这一理论也不是，北京胡同爷们、或者出租司机们的原创，其实来自于美国哈佛大学教授Samuel Huntington的文明冲突论。大致观点是说未来的冲突主导模式就是文明之间的冲突。
这一理论最近这些年尤其兴起。一方面是伊拉克战争、反恐战争等等，都有非常明确的西方文明和伊斯兰教文明冲突的印迹。另一方面，在西方文明长期主导世界秩序后，新兴经济体在经济繁荣后，慢慢摆脱对经济西方的依赖和恐惧后，一定希望政治上也能有相应的话语权。这就是最近为什么我们会看到某VC在TED上推销元叙事的终结这一理论，换言之，中国式的政治体制，不见得不如民主制度优秀等等。
所以，其实大多数人，是不会相信彼此对立的伊斯兰教和基督教有什么亲缘关系的。其实，我很多年，知道这件事情就无数次在小范围内显摆，大多数听众都不知道怎么回事儿。
首先，这三教被统称为亚伯拉罕诸教，因为他们都给圣经旧约的亚伯拉罕崇高的地位，都发源于西亚沙漠地区。
他们有共同源头是古犹太教，根据是：
- 他们都信仰同一个造物主。
- 他们都把圣经旧约作为经典。
- 以亚伯拉罕为祖先。
基督教和犹太教把造物主，叫做上帝、耶和华，而伊斯兰教叫做真主、阿拉。基督教承认他们和古犹太教的亲缘关系。但是伊斯兰教认为，基督教和犹太教修改了古代的教义。
这里面就开始让人疑惑了，伊斯兰教里面哪里来的亚伯拉罕，实际上，伊斯兰教信仰中的很多人物和犹太教、基督教旧约里面的人物是一一对应的。
- 亚伯拉罕 易卜拉欣
- 以实玛利 易斯玛仪
- 以撒 易司哈格
- 雅各 叶尔孤白
我们这里就用基督教、犹太教这边的译名来说， 亚伯拉罕被三教都看作自己的祖先。 以实玛利和以撒都是亚伯拉罕的儿子，以撒还有个儿子叫做雅各。
具体上伊斯兰教认为阿拉伯人的祖先是以实玛利。
而犹太人认为自己是雅各的后代，雅各代表犹太人和上帝签订了旧约。
耶路撒冷也是这三个教共同的圣地，虽然圣的原因不同。
如果大家觉得都是一家人来自于一个体系，那就不会有十字军东征了，也不会有现在的文明冲突论了。
不同点可能更有看点：
- 基督教认为犹太人违背了旧约，所以，上帝让他的儿子耶稣来和全人类签订新约。这是我觉得第一个好玩的点。就是基督教不是说从历史上否定犹太人对旧约的价值，而是从新合同的角度说，你们违约了，老大不爽了，所以跟我们签，本来你们是上帝的选民，现在你们就是上帝的叛徒了。所以西方文明长期歧视犹太人，不仅仅是因为他们没有自己的国家，而其是信仰上的问题。就是说以前老大喜欢你们，你们不老实，看，现在老大喜欢我们大家了，你们边儿去。
- 犹太教，我用脚趾头想，也不会承认基督教的这种说法。对吧。既然老合同说我们是上帝的选民，我们当然不承认有什么新合同了。所以，耶稣和默罕默德对犹太教都不存在。
- 伊斯兰教基本上，相信旧约。从历史上也没有否认犹太教。但是他们的逻辑是update制。就是说，安拉每隔一段时间送一个先知来，亚伯拉罕、摩西、耶稣都是先知。这点来看，他们兼容了基督教和犹太教。但是，他们说，最后安拉送来了最后一个先知，那就是默罕默德，封印先知。而类同的，从经典上，他们承认旧约的一些部分，承认新约的一些部分，更重要的是古兰经，最后一次合同。
然后，这个世界就好玩了，既然粽子是甜是咸，豆浆是甜是咸，里面能不能放葱花等等都可以引发战争。那么合同到底谁的是正品，自然就成了这个世界上最大的冲突。
据《圣经·创世记》第11章记载，当时人类联合起来兴建希望塔顶通天能传扬己名的高塔。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。
来自wiki
这个故事不仅旧约有、古兰经、摩门经也有，基本上，我认为这个故事隐喻了这个世界的现状。只不过这种大家说不同语言，问题不在于说语言文字，而在于世界观价值观。
据说，猫和狗的世纪大冲突来自于，两种动物对摇尾巴等动作的不同理解，而从小养在一起的猫狗则不会如此，就是他们虽然跟自己同类交流有一种语言，但是长期生活也学会了，其他动物的语言。而人类呢？
世界的未来是悲观的，还是乐观的呢？文明到底要不要冲突呢？
其实我觉得主流是好的。比如，我们开始接受种种的不同，以前改革开放以前，中国人觉得西方腐朽堕落、甚至淫乱。现在呢？一夜情很寻常了吧，同性恋不是都偷偷摸摸了吧。世界的未来应该是多元的。这些年，我经历了很多事情，越来越发现，世界的美好，在于我们只重视对自己的选择，对别人的选择不要去干涉不要去猜疑，甚至不要去想。
最早看丹布朗的书很有意思，觉得非常引人入胜，比如《达芬奇密码》里面宗教团体觉得圣血圣杯、抹大拉的历史地位、诺斯底教派的秘密、等等会摧毁基督教的基石。但是实际情况是什么？《达芬奇密码》这本书把教廷怎么样了么？今年还发生了教皇主动辞职的事情，怎么样了么？该信仰的还是在信仰吧？
再如丹布朗的《天使与魔鬼》之类也是说教廷如何如何，但是实际上，对撞机该撞还是撞，上帝粒子该寻找还是寻找。教廷不也承认日心说了么。科学家里面不也有人最后去信基督教去了么？
任何一种现有的宗教，如果按照原教旨的方式去信奉的话，可能都会是一种灾难。但是，从信仰的角度、从尊重他人选择的角度来看，又都不会是什么问题。我喜欢吃肉粽子，但是誓死维护你喜欢吃甜粽子的话，大家各得其所，反而都更加快乐。
参考资料：